站長成長週報 015 -懂了大腦的感知原理,你也可以有賈伯斯的「現實扭轉力場」能力 5/10

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這週我們繼續來探索慣性思考大改造這本書的第五章

[筆記] 夢想成為王子的青蛙

各位的大腦(以及任何生命系統的大腦)隨時都在做一個決定:靠近或遠離某件事。

所有的感知與行為都直接來自過去「看了有用」的事物。然而,我們的大腦究竟和青蛙如何不同?一定不同,對吧?人類的心靈為何美麗?(……答案會嚇各位一跳……)我們是一種幻覺的動物!

「幻覺的力量在於人類具備想像力。我們的感知是一個不停說下去、不斷發展、不斷產生變化的故事。大腦讓我們不只被動聆聽故事,還說故事、寫故事,而寫故事就是在產生幻象

✍從這個感知原理可以理解為什麼人喜歡聽故事,無論是創業募資、行銷文案、打動人心、說服他人,你都需要具備說一個好故事的能力

「不可思議的是,我們居然可以經由想像,改變自己的神經元(與歷史),進而改變感知行為。一個高度演化的大腦工具可以幫助我們做到這件事:意識思考(conscious thought)。」

✍但是這是一個「雙面刃」,如果你想像的是「美好」的事物, 這會驅動你前進去追求你想像中美好的未來,但是你想像的是「恐懼」的事物,這也會讓你止步不前

「大腦帶來人類最美好的創造,但同時也是最大的憂慮與恐懼源頭。」

「動物界沒有講人類的詩歌、故事,也沒有百老匯歌舞劇。人類和其他動物不一樣,我們的大腦使我們有能力想像各種世界、各種可能性。」

「這裡要講的重點是:「我們想像的故事深深改變著我們」。人類有辦法經由想像故事製造出感知,進而改變自己未來的感知行為。

「這點可說是意識的重要功能,即便不是唯一的功能:我們靠著想像體驗,以不帶風險的方式演練。而且不只是想像現在,還能想像過去的事件。也就是說,想像和試誤(在真實世界中親身參與)互相呼應:想像讓我們可以利用大腦,自內部改變大腦。」

✍我記得以前成龍( 我知道現在大家應該都不喜歡他 XD ) 演過一部以賽車手為主題的電影 – 霹靂火,這部電影有一個情節讓我印象很深刻,他平常不在賽車場時,自己就在一台練習用的賽車中,他透過想像不斷地練習換檔,透過這樣的練習來增加他在賽車場上的臨場反應

要上法庭辯論也是一樣,你必須將所有的提問都列出來,然後自己去演練這些問題要如何回答

英國首相邱吉爾年輕的時候在印度服兵役,他很早就有從政的打算,他要他的父親將每次國會議員的質詢問題寄給他,他自己就在軍中利用閒暇時間去演練這些問題要如何回答,從這樣的練習來增加他的思辨能力。

藝術史上的一個里程碑 – 1915 年的 「最後的未來主義畫展 0.10」

「最後的未來主義畫展 0.10」在十二月十九日開幕,拋棄過去的藝術所追求的「真實人生」具象再現,以原始的幾何形狀取代。此一僅使用有限形狀與顏色的新藝術,試圖激發比現實主義更能帶來的強烈感受(品味高雅的浪漫主義畫家德拉克拉瓦,大概不會太喜歡)。」

「當晚影響最深遠的作品,是馬列維奇後來被載入史冊的《黑方塊》(Black Square),畫如其名,就只是一個黑色方塊。三年後,馬列維奇在一九一八年跑到另一個極端,這次實驗亮色,不實驗暗色,帶給世人《白上白》(White on White)。」

✍這是現實主義與抽象主義藝術風格的一個分野嶺,在維基百科上可以找到黑方塊的條目

圖片來源 https://www.ss.net.tw/page.asp?id=Malevich012

白上白

圖片來源 https://www.ss.net.tw/page.asp?id=Malevich006

「黑方塊》與《白上白》能成為藝術品,甚至還是許多人心中承先啟後的重要作品,原因是馬列維奇不是在真空中創造藝術,他是在和美學史對話,與從前的藝術與概念交流:從古代的建築雕刻藝術,一直到後印象派的靜物畫(馬列維奇當然也是在和謝弗勒爾的色環對話,他不動聲色屏棄了色環)。」

「馬列維奇主要是在挑戰藝術中約定俗成的「美」,他發表探討「破壞」與「再現」的歷史宣言,實驗人類心智如何回應圖像,目的是開啓新式美學,他的宣言指出:「對至上主義者而言,客觀世界的視覺現象本身無意義」。」

「這句話除了說出藝術感知的事實,現在各位知道,馬列維奇無意間也點破大腦如何創造感知。「重要的事是感受,而感受相當不同於產生感受的環境。」

✍想到了一個蘇東坡與佛印之間一個很有名的對話 – 佛與糞

蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友,有一天他問佛印禪師說:『大師,你看我坐在這裡像什麼?』 『看來像一尊佛。』 『但我看你倒像一堆大便!』 『大便 ~ 哦!是嗎?』『你尊我為佛,而我說你是大便,你不生氣嗎?』『哈!哈!哈!我應該高興才是!怎麼會生氣!因為自己是佛,看別人也會像佛;自己是大便;看別人也會像大便。』( 來自 【佛與糞)

我在看這本書發現很多地方都跟佛經的一些意涵很類似,從佛印禪師講的這句話,可以大略知道,佛教的一些經典早已發現人類的感知原理

「二〇〇八年時,《白上白》在蘇富比拍出六千萬美元的高價。六千萬美元買一個時刻的意義。被買下的其實是「實證意義」與「被加在上頭的感知」,而不是畫作。」

「畫作本身不具價值。此外,那個時刻的意義並非靜止不動,隨著未來的情境史不斷延伸,永遠在變動──如同隨著我們把未來的記憶加在現在的記憶上時,我們自己的記憶也不斷在變;每一個記憶的意義都是整體的呈現,而非個別的呈現。」

✍看了這個章節,我真正理解了那些抽象畫的價值在哪裡?中國的藝術也有這個現象,書法流傳到了日本已經變成了另一種「抽象畫」

「請想一想自己的過往感知,《白上白》對你來說的意義是什麼?」

✍這句話代表了白上白這個藝術品想要表達的意涵,每個人看到的意義是不一樣的,這也是抽象畫有趣的地方

「人類依據意念(idea)活著,那樣的意念源自自身的生態,以及自身與環境的互動。意念是我們所見、所想、所做之事。

「人類有哲學、原理與見解。我們有推特熱門話題,甚至還舉辦年度世界雙關語冠軍賽。從物質的角度來看,相關現象的「素材」甚至並未「真實存在」,卻是非常重要的感知素材。我們製造出來的這種層層疊疊的意義,深深影響著我們的生活。這就是馬列維奇想探索的事

馬列維奇 <論博物館>:「人們腦中會生出一團意念,那些意念通常會比實質的再現還更恆久遠(也比較不占空間)。」

「這團意念並未以任何實體方式存在,你無法拿在手中,只不過是文字雲與概念雲,但如果從大腦與感知運作的方式來看……以及從你如何能改變「看」的方式來看!……這團雲就和其他任何感知一樣真實,因為那就是感知:你吃下的任何食物的味道、你受的任何傷、你親過的每一個人。

「這就是我所說的「幻覺」:人類心智有辦法創造意義的驚人能力──不只是從我們感知到的感官資訊中創造出意義,還從與視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺無關的抽象概念中得出意義。

✍ 想到了心經講到的這句話

是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

對於這句話的更多解釋可以參考http://www.budyuen.com.hk/treasury_detail.php?id=80

作者講了一個他的親身經驗,他參加了一個藝術展,結果很不幸地他的作品出了「故障」,原本該亮的燈沒有亮,也就無法呈現他原本想要呈現的效果,但是神奇的事情發生了,竟然有參觀者從這個「故障」的藝術品看出了另一層的意義

「當然,我的作品事實上故障了,但在兩名觀者的體驗中沒壞。他們重新賦予體驗意義的能力(的確是完全不同的意義),讓我免於出糗。他們當然從我的作品中看出意義,他們有什麼理由要假設這個裝置壞了?他們的大腦創造出意義,因此他們並未看見一個出錯的作品。

幻覺救了我。」

「幻覺是各位現在能讀懂這個句子的基本原因。我在本書的〈引言〉提過,我寫這本書的目的是讓大家意識到自身感知的源頭,在意識中創造出新一層的意義,進而在未來以新方式看待自己的世界與生活。這種主動的心智與情緒參與,啟動了以不同方式「看」。」

然而,出了意念的領域後,各位其實深深處於幻覺之中,不僅沒看見現實──還看見不存在的東西,不過這是好事一樁,各位看下去就知道。

✍接下來有作者有一個實驗,那是一個 3D 菱形的圖形,放在每一頁的角落,你快速翻書時看那個菱形的圖案,會有轉動的效果,但是每個人看轉動的方向會不一樣,這部份如果你有紙本書,可以試看看 。( 這個實驗在電子書上就無法體驗了 )

「菱形依據你想像的方式左右旋轉;如果你想像往下看著中間的平面,菱形就會往右轉;如果你想像自己往上看著同一個中間的平面,就會往左轉。你改變自己感知到的事物。換句話說,由於你的大腦並未演化成看見實相,你可以主控自己實際上看見的東西。

「要注意的是,各位剛才看到的菱形旋轉,當然實際上不存在,也因此你不只接收到一連串的靜止畫面,也接收到畫面之間細微的不同處,並將那些不同看成旋轉動作(一種被稱為「飛運動」〔phi-motion〕的現象)。各位看見的是變化的實證意義,而不是改變本身。若是少了這種幻覺,電影就不會存在。此外,各位靠自己如何想著這個旋轉,轉換了這個想像中的旋轉方向。聽起來像是嗑藥了!」

「我們能明白幻覺如何能讓人以不同方式「看」之前,一定得先了解「感知真實事物」VS.「感知想像的事物」時,大腦裡發生什麼事。為什麼了解兩者的區別如此關鍵?

因為兩者差別不大……至少本質上沒什麼不同。

✍這邊強調了上面講的一句話「我們居然可以經由想像,改變自己的神經元(與歷史),進而改變感知行為。」

我想到以前認識一位美國老師,她當時告訴我一件事 – 「如果你要完成一件事,你要先想像你一定可以做到,一定要對自己有信心,這樣你完成這件事情的成功率會大增」,我當時聽起來其實覺得有點荒謬,但是讀到這邊,這種想像就是一種改變大腦神經元的活動,一點都不荒謬。對了要是我沒記錯,那位美國老師的專長是教育心理學,如果她現在還在,應該 80 幾歲了

「史蒂芬.柯思林(Stephen M. Kosslyn),是前哈佛心理學教授,也是前衛美國高等教育創新「密涅瓦計畫」(Minerva Project)的創院院長。他開創性的 fMRI研究,徹底改變跨領域科學家看待感知的方式,尤其是「想像心像(imagined imagery)」VS.「視覺心像(visual imagery)」。柯思林教授的重大突破是證明對大腦來講,以視覺方式想像事物,和看見事物沒有什麼不同。

「運動想像(motor imagery)是指以「心智模擬」(mental simulation)或「認知演練」(cognitive rehearsal)的方式在心中做某件事,但實際上沒去做,而研究顯示這種練習也可以應用在運動以外的領域。」

✍這是許多運動員已經在用的方法,我上面有提到在成龍的霹靂火這部電影也可以看的到

有一部日劇「醫龍」,每次片頭一開始就是朝田龍太郎光著上身在頂樓比手劃腳,雙手在空中模擬手術的畫面,雖然這是戲劇,但是這種練習也是一種「運動想像」

「柯思林教授表示:「以心理治療來講,恐懼症的治療方式包括利用心像(mental image)代替實際物體或情境,引導一個人『習慣』實際感知的體驗。你可以靠著『心智模擬』練習未來會碰上的事,利用這樣的模擬,決定如何把多樣東西收進旅行箱,或是移動家具。你可以利用這樣的模擬解決問題,找出處理問題的新方法。你可以靠想像物體或景象,改善記憶力,而且通常會出現驚人成效……已經有人研究過聽覺心像與嗅覺心像,兩者的研究都發現,感知與心智想像(mental imagery)期間啟動的大腦區域,大量重疊。

✍程式設計師的大腦這方面能力蠻強的,程式設計師不需要靠編譯器也可以構思程式架構,甚至 Debug ,我曾經維護一隻 10 多年的程式,遇到一個很難解的 Bug ,在軟體要 release 的前一天這個 bug 還找不到原因( 隨機發生的 bug ) ,那段程式碼幾乎被我背下來了,然後有空的時候就在大腦不斷地去測試不一樣的邏輯,最後在半夢半醒之間讓我找到了產生 bug 的原因 ,當時才清晨 6 點多,我趕快跑到辦公室去驗證我想到的解法,結果真的解掉了。我現在還記得那是一個「負負得正」的邏輯發生了問題,只有當「負正得負」的時候,那個 bug 才會跑出來。

這裡面提到靠想像物體或景象可以改善記憶力,最有名的就是「宮殿記憶法」,有興趣可以看一下 TED 的演講

「換句話說,我們可以在沒有風險的情況下,將心智想像運用在生活中每一個領域,克服社交焦慮,完成累人工作量,甚至在每週的撲克之夜稱王。」

「我們狹隘的傳統認知,把親身體驗當成真實,把想像當成不真實,但對大腦來講,「真實」的定義十分寬廣,兼容並蓄。從神經細胞的層次來看,身歷其境與想像都是親身的體驗。把握住這點後,其實憑直覺就能知道內在意像(internal imagery)(與幻覺)的效用。」

「電影《謀殺綠腳趾》(The Big Lebowski)的影迷大概還記得,劇中的色情片大王傑基.崔霍恩(Jackie Treehorn)說過:「人們忘了大腦是最大的性感帶。」他的意思是說,想像裸體所引發的興奮感,效果可能和那個裸體就在眼前一樣。真實的性愛與想像的性愛(還包括愈來愈多的虛擬實境性愛)替大腦的相同區域帶來血流──身體其他部位自然也血脈賁張。」

✍最近看了一部 Netflix 影片 「性愛自修室」,裡面有一位女學生跑去找輔導老師說她有一個困擾 – 她光靠想像就會性高潮 。 以人類的感知原理來看,其實是很正常的一件事,不用大驚小怪。

「前文解釋過的感知基本事實,這裡依舊成立:我們並未見到現實──只看見過去「看了有用」的東西。不過,大腦的幻覺本質讓我們知道,影響著我們如何「看」的過往,不僅來自你在生活中體驗的感知,也來自你想像的感知,也因此各位可以光靠用想的,就左右自己在未來看見的東西。

「如果要強化大腦「肌肉」,除了要讓自己擁有豐富的實體環境,也要尋求豐富的心智建構環境。

✍什麼是一個良好的豐富的實體環境與心智建構環境?

「想像的感知型塑未來的程度,和實際經歷的感知一樣大,兩者都會以實體方式改變各位的神經架構(但程度不同,生活體驗通常擁有較強的統計影響),但不一定都是正面的改變,例如反芻思考(rumination)會使人「陷在」循環之中,反覆想著某次經驗的負面意義(而不是想著經驗本身),因而強化了大腦連結,造成那個負面意義不成比例地重要。

✍我目前居住的社區之前發生過一件糾紛,最後當事人還找黑道來恐嚇一位管委會的委員,那位管委會委員擔心黑道找上門,最後搬離了這個社區。這件事看似結束了,但是卻對後面的管委會產生了影響,例如最近我遇到的外包商合約糾紛,裡面就有一位委員說:「對方會不會是黑道?不要惹他生氣,不然他會找黑道來報復」,這件事讓所有委員都蒙上了一個陰影,結果在處理這件事都有一個大前提 – 不要惹對方生氣。

如果你知道了大腦的感知原理,聽起來會不會覺得很好笑?因為發生過一次,然後就把後面的外包商都當成了黑道,而且還不斷讓這個負面訊號放大

「改變生態,大腦就會變。」

「想像的感知深深影響著「看」,它們也是我們環境的一環。以上這句話是在換個方式指出,情境依舊決定著一切,但那個情境最不可或缺的部分在你體內。你是你自己的情境。」

「你的大腦除了回應外在環境中的複雜事物,也回應內在環境的複雜事物。如果你想像複雜、具備挑戰性的可能性,大腦就會適應它們。如同困在動物園展示區的老虎會出現展現焦慮的重複性轉移行為,如果你把自己的想像力關在無聊與神經質構成的鐵欄杆內(通常只是自己嚇自己,並非有根據的「事實」),你的大腦也會適應那些想像出來的意義。如同窄籠裡不停踱步的憂傷老虎,你的大腦也會不斷反芻負面意義。本來沒那麼嚴重,都變嚴重了。」

✍大腦的可塑性如此高,所以為何大家都在鼓勵「正面思考」,不過正面思考也引來了一些批評,例如不考慮風險的正面思考就變成了過度的樂觀

「如果不想讓自己接收到的情境限制住可能性,你必須行走在最幽暗的林子裡(各位腦袋瓜中的那片森林),降伏帶來恐懼的念頭。

「各位必須學著選擇自己的幻覺。如果你不選,它們會自己找上你(不過別忘了,當然不是所有幻覺都是可選的)。」

「各位的大腦基本上是一種統計分布經驗史提供了有用的過往感知數據庫。新資訊持續流入,大腦持續將資訊整合進自己的統計分布,製造出下一個感知(從這個角度來看,「現實」只不過是大腦不斷演變的結果數據庫的產物),也因此你的感知取決於機率理論稱為「峰度」(kurtosis)的統計現象。基本上,峰度的意思是說,事情一般會在分布中愈來愈陡峭……最終偏向一個方向。不論是看當下的事件,或是看我們自己,萬事萬物的「看」都是這樣,我們會「偏斜」至某一種正面或負面詮釋。你很難從峰度高或偏度高的事物旁移開。換句話說,以不同方式「看」,不只概念上很困難,統計上也很困難。所以當我們說:「樂觀的人看見半滿的玻璃杯,悲觀的人看見半空的玻璃杯」,我們其實是在談數學,雖然就我來看,或許真正樂觀的人有得喝就很開心了!」

✍如果懂了大腦的感知原理,要讓自己的注意力從峰度高的地方轉移並不太困難,當然你得識別自己目前的「峰度」是什麼?

如何讓別人從看到的「峰度」轉移開來,這件事就值得研究了,這也是說服他人的技巧

這邊有一點要注意:我們很容易看到他人的「盲點」,卻不太容易看到自己的「盲點」,所以必須要用 unlearn 的技巧 ( 關於 unlearn 請參考 站長成長週報 010 – 成為發現問題與定義問題的人才)

「好消息是,峰度可以對各位有利(雖然這要靠你選擇有用的幻覺,因為你也能選擇有害的幻覺)。關鍵是利用自己的能力,影響內在的機率分布。想像的感知會自我強化,也因此控制住想像的感知,你就能改變大腦的詮釋製造出來的主觀現實。

「統計上來說,如果你今日就正面思考,明天就更可能也正面思考。此一老生常談其實背後有科學依據。心理學家李察.韋斯曼(Richard Wiseman)博士率先有系統地研究機運,最後發現生活中一直「很幸運」的人士,具備共通的模式。幸運兒相信事情最後都會有好的結果,願意體驗新事物,不會一直回想失望的結果,以輕鬆的心態面對人生,把犯錯當成學習機會。各位大概不會意外,這種自我增強的感知與行為動能,用在負面的事也會有相同效果,你可以使自己變幸運,也可能使自己倒楣。」

✍我們要考慮風險,但是不要讓規避風險的恐懼主導了我們的想法,一直在規避風險,最後也一事無成。

換句話說我們的想法主導了我們在真實世界中的一切,好運與壞運就在想法中逐漸形成,因為害怕某件事發生而驅使自己去做某件事雖然是有效,但是這種被害怕心理所主導的大腦是不健康的,以恐懼當作驅動力通常也走不遠

「值得注意的是,儘管心像與想像可以帶來現在的可能性,或是重新賦予過去意義,它們是有限制的。舉例來說,雖然看見藍色本身是一種意義,你無法把藍色想像成別的顏色。那是你無法重新改造的感知,因為演化將之烙印在你的大腦中。」

「也因此顯然我們的意識是在有限範圍內運作,只不過那些範圍通常是人造的,通常由他人所設下。」

「然而,由我們自己設下的限制更麻煩。我們全都有過那種經驗(孩子最常碰到),我們問問題,結果得到的答案是「不行」。也因此我們想問……為什麼?我們提出的問題感覺非常合理,但我們提出質疑時,對方回答:「因為事情就是那樣!」,或是其他千篇一律、脫口而出的答案。他們的答案與這個世界的物理法則完全無關,只不過是編碼在他們腦中的假設而已。我稱之為「不的物理法則」(Physics of No),因為人們把那種答案當成自然法則。

✍ 從這段話,我想到了一部電影 「當幸福來敲門」葛德納的一段經典台詞:「當人們做不到某些事情時,他們總會告訴你,你也無法辦到。」葛德納說,不要讓人家說你成不了大器,即使是你的父母或家人也不行;只要有夢想,你就有責任去捍衛它、守護它。別人無法辦到,不見得你也做不到。

「雖然從許多角度來看,這種憂鬱是一種文化上與個人的成年必經之路,高度傾向於負面幻覺統計分布的年輕人,一定得學著發展「調節技能」,因為自殺是美國十歲至二十四歲男女的第三大死因。」

「不過好消息是隨著年齡增長,我們通常會著眼在我們想要的情緒的事物,這對大腦來講是一種可以型塑未來感知的理想機率。」

「不過,雖然我們的行為通常會隨著年齡增長,愈來愈「明智」,不代表不該繼續努力選擇自己的幻覺。失去親人、離婚、失業、中年危機等情境條件,有可能讓我們容易陷入當下無用的思考,自然替未來帶來更多無用的感知。

✍家裡有青少年要注意一下他們的心理狀況,適時地幫助他們從憂鬱中走出來,成年人有比較好的適應能力面對憂鬱,但是還是要小心不要讓自己陷入這個負面情緒的迴圈,負面情緒一旦形成「閉迴路」就會有放大器的效果

「與感知的這一面有著重要關聯的概念是「確認偏誤」(confirmation bias),也稱為「我方偏見」(myside bias),顧名思義應該可以猜到是什麼意思。這其實是人類一種相當不證自明、不是很美好的習性。我們聽不進別人的話,只聽自己的話,更別提我們集體對大自然裝聾。確認偏誤是指容易接收到能夠確認自身既有觀點的資訊。你爭論的方式(以及在爭論中抓到的重點),以及你在人際關係與工作上的行為,都會出現確認偏誤。」

「確認偏誤甚至會依據你怎麼看自己(經常不正確),組成你記得的東西,影響你的記憶。不只個人會有確認偏誤,就連社會團體(social grouping)也一樣。政黨、侵略主義、運動迷與宗教全都逃不了認知偏誤(cognitive bias)。」

✍我們很容易陷入自己是對的迷失,然後去找更多支持「自己是對的」的證據,並把反方的意見自動過濾掉

每次到選舉,台灣分成藍綠兩陣營,就更容易看到不同陣營的「確認偏誤」狀況,這次的武漢肺炎的口罩事件,撤僑事件也發生了。

所以要小心「意識形態」,不要讓「意識形態」去影響你看一個事件背後的本質

「這樣的偏誤還影響了整體人類的歷史,例如性別。歷史上,西方社會女性的重要性被貶低(教育、專業、人權等各方面),背後的原因有很多,除了男性錯誤宣揚自己的能力,就連女性自己也內化了那種看法。」

✍這讓我聯想到蔡英文是台灣第一位女性總統,她出來選總統,女性同胞不一定支持她

「確認偏誤帶我們回到本書的基本大前提:我們沒有接觸現實的管道──我們感知到(或是以確認偏誤來講,我們找到)自己熟悉的現實版本──那點通常能讓我們感覺良好。」

「研究顯示我們自認願意做出無私高貴舉動的程度,遠遠高出真實意願(卻低估同儕大方的程度)。我們認為自己是最偉大的英雄!

「我們對自己的偏見經常視而不見,非常難以察覺自己有偏見。」

✍這邊作者有提到一個心智實驗 – 「發現穿著「醫師白色實驗袍」的受試者,表現勝過「穿便服」的受試者」,也勝過穿相同實驗袍、但被告知那是「畫家袍」而不是「醫師袍」的受試者。」

「這個領域的研究被稱為「衣著認知」(enclothed cognition),顯示不只是他人會依據我們的穿著打扮,投射期待到我們身上,就連我們自己也會投射類似的期待,直接影響著自己的感知與行為──這又是另一個幻覺的例子。」

✍想到以前我在念書時的室友跟我提到他很喜歡看的一本書 – 成功者的穿著,你穿的衣服也會影響到你的工作表現,這是有經過被驗證的實驗

「促發效應:一個刺激(穿實驗袍)碰上隨後的刺激(注意力測試)時影響了行為與感知。」

「研究已經證實,如果播放法國音樂,人們購物時更可能購買法國酒。出了人為的實驗情境後,在「野外」的日常生活中也一樣。窮孩子眼中的硬幣,大過富孩子眼中的硬幣。人們身體累的時候,眼中的山會變陡峭。一個人扛著重物時,要走的距離感覺比較長。」

✍大腦的決策很容易受到外部的刺激而改變,這點真的是防不勝防

作者提到了另一個感知實驗,裡面將人分成了三組

  • 低權力組
  • 高權力組
  • 控制組

作者是如何將人去分成這三組 ?「利用常見的書寫與回憶促發技巧,告訴受試者,他們將參與研究過往事件感知的實驗,請他們寫下一篇短文。

「高權力組寫下有壓力但感到能掌控的回憶。」

「低權力組也寫下感到壓力的回憶,但卻是無能為力的情境。」

「中立的控制組成員寫下他們今天為什麼會來參觀科學博物館。」

✍這三組人有三種不同的「自我偏誤」( self-bias ) ,控制組的人沒有偏誤

「低權力狀態者處理複雜感知任務的能力下降,這次我們發現「感知亮度」等基本過程則剛好得出相反的結果。平均而言,被促發「低權力」情緒狀態的受試者利用情境視覺線索的程度,高過「高權力組」與「控制組」。「低權力組」的大腦從無意義的刺激中得出意義的能力,被我們刻意植入、目的是使他們感到缺乏主控權的幻覺強化。他們想要找回權力感(也就是控制感)的演化需求,以及因而建構出來的有用知覺,以比其他組強烈的方式影響著他們,使他們相較於同伴,有辦法以不同方式看。他們的行為因此很像兒童,兒童以較為強烈的方式看見錯覺。從某個角度來講,孩子比較願意「相信」,也因此他們的心理狀態以更強烈、更有系統、更偏向統計的方式,影響他們的感知與現實。簡單來講,處於低權力狀態的人會出現試圖增強自身權力的行為。

✍這本書最後面一章也會提到年輕人跟成年人相較起來會更願意去面對「未知」的挑戰,成年人很容易被「不的物理法則」給卡住

「權力甚至會改變你的眼動,進而改變你看待一個畫面的方式。處於不同狀態的人實際上以不同方式看事情。舉例來說,低權力者會看著背景,高權力者會看著前景。」

✍「由於我們看到的東西,影響著我們感知到的畫面統計資料,權力會影響我們的「靈魂之窗」看的方位,也會影響我們如何在世上移動我們的「活動房屋」。知道自己有多容易被暗示,以及知道感知的幻覺本質可以使我們「幸運」或「不幸運」,有點嚇人,但相關行為合情合理。

✍從這個地方也可以得知問卷調查裡面的問問題的方式其實也會左右一個人勾選的結果,公投也是

「一個人如果事實上處於低權力狀態,他的行為會傾向於重新獲得掌控權,也因此研究顯示,「背景心情狀態」(background mood state)也強烈影響著我們的決策。」

「為了打破自己「不的物理法則」,不再一朝被蛇咬,十年怕草繩,各位必須接受一個關於自己的基本事實:你的心中充滿假設!有的假設深植腦中,深到少了它們你就動彈不得,一步都跨不出去,沒有它們你活不了。這些假設來自你內在與外在的試誤經驗史,必然侷限著你的思考、行為與感受。問題在於你有可能因此毀掉自己的人際關係與職業生涯。那要怎麼辦?離開對你不利、甚至只是遠離自己熟悉的行為,始於非常簡單的第一步(不是這個步驟做完就沒事了):覺察(awareness)。

「意識到自己有假設,意識到假設定義著你,不能是:「沒錯,我知道所有人都有假設……但我不一樣……」必須是真真切切意識到這件事,主動把自己意識到的事應用在生活之中。」

✍所以要改變自己的認知偏誤首先要有「覺察力」,我個人經驗是「閱讀」不同主題的書籍是培養「覺察力」一個不錯的方法,從書籍中看到有認知偏誤的自己自有自己知道,沒有面子的問題 。

「接下來的章節會談,這種程度的自覺,將是改變一切的重要工具,你不僅會開始改變自己的大腦與感知,整個人也將煥然一新。」

感想

王家衛在 20 幾年前有一部電影 「東邪西毒」,這部電影的片頭寫了一句話讓我的印象很深刻

「旗未動,風也未吹,是人的心自己在動。」

這句話是從是從六祖壇經裡的「既非風動,亦非幡動,仁者心動耳。」改編而來

我當時看到這句話覺得很有意思,但是實在搞不懂這句話代表的意義是什麼?

但是看了慣性思考大改造本章節提到的「幻覺」,我總算知道了,我們的大腦感知形塑了我們眼中的世界,所以不要被恐懼,負面思考來主導你的決策與行為,那會帶來不一樣的結果,「恐懼」不存在現實中,只存在我們的內心中。

這本書的筆記與心得分享已經進行到第 5 章,也剛好到了一半,大家如果一路看到這邊,應該也可以理解為何我會在看這本書時想到賈伯斯的「現實扭轉力場」能力,而且這個能力每個人都有,前提是你必須知道人的感知原理,還有你要相信這個原理,看了這個章節,你應該也會知道「相信」也會帶給你力量。

✍我建議大家可以跟著我的腳步一起來閱讀這本書,我已經閱讀完一次,目前是在整理我的閱讀筆記與心得感想,也歡迎大家到 Soft & Share 論壇討論。

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