站長成長週報 019 -懂了大腦的感知原理，你也可以有賈伯斯的「現實扭轉力場」能力 9/10

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[筆記]第九章把「不確定」當成好事

你怕黑( 未知 ) 嗎？

「黑暗是人類的基本恐懼，因為黑暗代表著人腦中的所有恐懼──有的是真實的，有的是想像出來的。」

「黑暗是未知事物的化身，而未知是我們最怕的東西：意識到自己不知道不遠處有什麼。不知道自己安全還是不安全；不知道接下來會痛苦還是快樂；不知道自己會活下去還是會死。」

最近的武漢肺炎就讓我有這種感覺，剛開始的時候覺得它離我還很遠，但是經過兩個月了，每天還是有新的病例發生，在疫苗與解藥被研發出來之前，疫情並沒有收斂的現象，這個不確定性很容易造成恐慌

「如果要了解為什麼人類害怕未知，就得追溯到遠古時期，了解恐懼如何使我們變成今日的人類，以及我們是如何因此存活下來。恐懼未知是我們的「演化的過去」，解釋了為什麼雖然我們知道得出創意的過程很簡單，卻經常無法有創意。恐懼未知也解釋了為什麼問為什麼與擺脫錯誤假設是如此困難。」

我唸小學的課本有這麼一個寓言故事，一群老鼠討論要如何避免貓咪的追捕，這群老鼠最後想出了一個好點子 – 去給貓咪的脖子上掛一個鈴鐺，這樣貓咪靠近的時候就會聽到鈴聲，就可以趕快躲起來，老鼠們都一致贊同這是一個很棒的點子，但是問題是誰去給貓咪掛鈴鐺呢？

「想像一下近兩百萬年前的地球，尤其是人類的發源地：那片危機四伏、無法預測的東非地帶。大型板塊運動讓一度覆滿森林的平坦地區，擠壓成布滿高山峽谷的乾燥山區地形、湖盆、高原。那是一個險惡的世界，資源（水、食物、製作工具的材料）不足，零星四散。我們遺傳上的祖先在那樣的環境中走出樹林，成為二足動物──也因此並未和先前的親戚物種一樣，消失在世上。」

「在那個高度不穩定的地方，人類對於如何遮風避雨、填飽肚子、治療傷口與疾病，所知不多，尚未成為今日的「地球主宰」（雖然細菌、蟑螂等生命系統，才是真正的「主宰」，在人類消失千萬年後還會存在）。從前一點小病就能奪人性命，因為沒有藥物，甚至無法想像藥物的概念。世界危機四伏，變幻無常──恰恰是不確定性的縮影，未來包裹在「黑暗」之中。」

不確定代表死亡

「在這樣的情境下，要是缺乏預測能力，那可就糟了，預測是非常好的事。如果無法預測附近哪裡有水源；不知道哪些植物可食、哪些不可食；無法及時預測「那裡」的影子是否是會吃掉你的猛獸……一切就太遲了。確定代表活著，不確定代表死亡。要是不「知道」，就會丟掉性命。
」

人的天性就是具備有「預測」的能力，但是這個「預測」能力是否適合現代？？

「多元」是系統演化的必備要素

「在演化過程中，活下去不容易，死太簡單。事實上，太多事都是「找死」。你若能身處自己的群體中，有地方遮風避雨，安全無虞，每一件事暫時都能預測，最好別問：「嗯，不曉得山丘的另一頭有什麼？」那可不是什麼好主意！死亡的機率似乎突然間明顯大增。」

「然而，對個人來說的確如此的事，對團體或物種來說則不一定。就是因為有「瘋子」，團體在千變萬化的環境中生存機率才大──靠著找出山丘的另一頭有哪些危險／好東西，或是發現群體先前不曉得的嶄新可能性空間。」

「在我們千變萬化的世界裡，絕對需要多元的群體──一個各種樂器都齊全的管弦樂團！人人都知道，「多元」是系統能夠演化的必備要素。人工生命系統的演化研究顯示，多元群體比不多元的群體，更可能得出最佳解答（optimal solution）。」

「相較於確定的環境（unambiguous environment，「刺激」與「獎勵」之間呈一對一關係），多元群體在不確定的環境（uncertain environment，「刺激」與「獎勵」之間呈一對多關係）中演化時，更可能出現「情境」行為（contextual behavior，依情況而定的行為），而且神經過程較為複雜。」

生命系統痛恨不確定性

「克服不確定性，自看似無用的數據中，做出有用的預測，可說是演化讓人類和其他動物的大腦做的最基本任務……這也是為什麼我們的大腦演化成努力避免活在不確定之中。」

「普遍來說，生命系統痛恨不確定。這就是為什麼不只人類恐懼黑暗，所有的類人猿物種也一樣：黑暗使我們處於極度不利的狀態。」

「對老鼠來講，光才代表著不確定，而不是黑暗。」

創意被抗拒未知的大腦給限制住了

「我們原本天生有創意，卻被抗拒未知的大腦與身體反應給限制住。」

處理不確定性策略一：憤怒

「人類的大腦演化出兩種一般策略，用以處理不確定性帶來的恐懼，其中一個是憤怒。」

「各位有沒有見過那種場景，在機場的時候，盛怒的旅客對著倒楣的登機地勤人員大吼大叫？旅客會咆哮，原因通常是他們面對著出門特有的不確定性；旅客碰上狀況時，未能展現太多創意思考或同情心，因為他們的大腦進入使他們無法那麼做的狀態。」

想到了之前在得到 App 聽過的一本書 – 你的生存本能正在殺死你，書籍介紹提到了 –

”在看這本書之前，請先想想你自己的生活。請問你是否很容易因為一些無關緊要的小事而發脾氣？如果排隊時突然有人插隊，你是否會覺得很生氣？你是否一覺得飢餓或不安就立刻去找吃的？你是否無法自控地查看短信，或想着永遠也做不完的一堆事情，搞得自己身心俱疲，甚至幾乎崩潰？

這些反應即是我們在演化過程中使用「憤怒」處理不確定性的策略

「從某個角度來講，憤怒會影響感知的現象，其實是在解決不確定性帶來的恐懼。憤怒一般會使我們感到振振有詞，覺得自己是對的，這是一種力量非常強大的感到確定的感知性幻覺。」

「憤怒帶給身體劇烈的生理變化，助這個過程一臂之力。你肌肉緊繃，腦中釋放「兒茶酚胺」（catecholamine）這種神經傳導物質，增加有精力的感受，帶來常見的憤怒反應，想要立即採取保護行動。你心跳加快，血壓升高，呼吸速率增加，注意力鎖定在你生氣的目標，其他事都顧不到。」

愈有創意、愈聰明的人愈難阻止憤怒反應

「被激怒的人通常會在刺激早已消失後，繼續反芻自己生氣的事，在想像中重現從「刺激」到「反應」的事件經過，進一步強化因果關係的神經連結（各位可以回想一下前文提過的大腦想像事件的力量）。」

「接下來，額外的大腦神經傳導物質與荷爾蒙（包括腎上腺素、正腎上腺素）被釋放，引發如同作戰的持久亢奮狀態。值得注意與諷刺的是，一個人愈有創意、愈聰明，就愈難勸阻他們的憤怒反應，因為他們更有能力在其實不帶因果關係時，找到看似有意義的連結，在心中得出合乎邏輯的論述，支持自己錯誤的立場，使自己無需承受無知帶來的不確定性。」

看到這邊想必大家都會想到誰？賈伯斯就是一個脾氣很暴躁的一個人，那麼脾氣很暴躁的人也是很聰明有創意的人嗎？應該是逆向不成立 XD

「雖然這個「自然的」反應，在某些攸關生死的情境下可以帶來龐大優勢，這真的是所有情境下的最佳反應嗎？」

「大腦想要增加確定性的基本演化衝動，使我們能從新角度看前文「怪奇實驗室」的權力研究。在那場實驗中，我的研究團隊促發受試者進入低權力或高權力狀態（以及中立狀態的控制組），影響他們的感知。」

低權力者與高權力者對錯覺的反應不同

「從新角度看前文「怪奇實驗室」的權力研究。在那場實驗中，我的研究團隊促發受試者進入低權力或高權力狀態（以及中立狀態的控制組），影響他們的感知。」

這個實驗是如何把人分成低權力與高權力？請參考站長成長週報 015 -懂了大腦的感知原理，你也可以有賈伯斯的「現實扭轉力場」能力 5/10

「舉例來說，看見我的色彩錯覺圖時，低權力狀態組的反應，強過高權力狀態組，更「不分青紅皂白」就接受情境影響，也因此更容易被誘導。不過，這種感知上的容易被騙，其實源自想要增加確定性與權力。」

「低權力受試者在看錯覺圖時風聲鶴唳，為的是調和處於不確定之中不舒服的生理狀態。年紀輕的人也比較容易對錯覺圖有強烈反應，因為兒童與青少年可說是處於某種持久的低權力狀態，他們強力感受到自己缺乏左右結果的能力（雖然孩子要是在公共場所不受控制地大哭大鬧，父母大概會主張自己無能為力；發脾氣也是一種控制的形式）。出了「實驗室」後，要是不了解「尋求確定性」是如何驅使著我們的行為，限制著我們的可能性空間，可能造成悲劇。」

女性受虐者為何不離婚？

「英國的紀實攝影師唐娜．費拉托（Donna Ferrato），她震驚世人的《與敵人共枕》（Living with the Enemy）一書，呈現被困在親密關係中的女性，帶給讀者巨大的心理衝擊。費拉托的線上多媒體計畫「沒人能擊敗我」（I AM Unbeatable），觀察逃離受虐環境的女性，探索她們走向新生活的旅程。然而，這樣的過程並不容易。費拉托看見女性要耗費無數年，最後才終於選擇不確定性，離開一直受虐的確定人生。」

「要是不明白人類逃避不確定性的感知天性，有可能使自己被茫然推向這種奇特的極端狀況。我們的天性解釋了那句著名的英文諺語：跟認識的魔鬼打交道，總比跟不認識的魔鬼打交道來得好。（Better the devil you know than the devil you don’t.）」

「希望減少不確定性的驅動力，深深影響著我們做、感受、看見、體驗、選擇、熱愛的事。我們甚至寧願體驗痛苦，也不想忍受不確定性。」

控制一個人的手段：控制不確定感

「不確定的程度愈高，受試者體驗到的壓力愈大。該研究的第一作者亞契．德．柏克（Archy de Berker）表示：「不曉得自己會被電擊，比知道自己一定會或不會被電擊，還要來得糟糕很多。」簡言之，「不知道」帶來的壓力，大過「多少知道壞事會發生」，也因此控制另一個人的不確定感，是一種控制的手段。」

看到這段讓我想到當年要放棄穩定上班族的生活去創業，最困難的心理關卡就是- 每個月的薪水哪裡來？無法每個月有固定的薪水無疑就是一種不確定感，克服這種恐懼後才有辦法脫離上班族的生活 ( 附註：上班族不代表是不好的，加入好的團隊也是不錯的選擇 )

提升伴侶之間的關係 – 減少不確定性

「使用這種手法的可能是政府，甚至是人際關係中的某一方。」

「這點或許就是為什麼如果伴侶讓性事成為兩人溝通的話題（這只是開誠布公的方法之一），可以提升一段感情的親密感（以及個人感受到的整體情感滿意度）。」

幫人減少不確定性也是一種獲利模式

「行銷大師羅瑞．蘇瑟蘭（Rory Sutherland）一針見血地告訴我，Uber 會成功，其實不是因為顛覆計程車產業（多數人這麼認為），真正的原因與我們的不確定性研究有關：民眾需要確定性，想知道計程車在哪裡、何時會抵達。」

公共設施在不確定性上的設計

「自從倫敦交通局（Transport for London）裝設 LED 顯示器，告知下一班車何時會抵達，在倫敦公車站等車的壓力大幅降低。就算要等很久，知道會很久，就讓乘客在情緒上比較能忍受。」

「在「希斯洛機場快線」（Heathrow Express）的月台電梯，新增「上」這個上樓按鈕，即便那台電梯一共只會往一個方向移動、也總共只有一層樓！以前人們踏進那台電梯後，會發現沒有按鈕可按，驚慌失措。新塑膠按鈕的設計，妙就妙在其實塑膠按鈕並未連接到任何東西，只連接到燈，因此以後每當旅客按下去後，唯一的作用就是亮燈（不管按不按，電梯都會跟以前一樣自動上升）。」

看到這邊，也讓我聯想到軟體的 UI 設計，如果使用者按下一個 Button ，背景要做比較久的資料處理，軟體如果沒有設計好進度狀態顯示，也同樣令使用者感到焦慮

需要確定感是一種「雙面刃」

「希望感到確定的欲望，顯然影響著我們的可能性空間與感知，也影響著我們的私人與工作生活。需要確定感通常會救我們一命，但也可能有害，也因此我們自認的「自主的自我」（conscious self）與「自動反應的自己」（automatic self）之間，永遠處於緊張關係。」

我們容易想要快速消除眼前的不確定性而忽略了長期的目標

「如果要克服促使自己尋求確定感的先天反射（有時不惜一切代價），我們必須把「自主的自我」擺第一，告訴自己新故事，持之以恆後，改變自己「未來的過去」，甚至改變生理反應。我們必須創造出把「不確定」當成好事的內在與外在生態！」

看到這裡，想到與成功有約-高效能人士的七個習慣，這本書中將我們每天要做的事情分成了 4 個象限，我們很容易處理第一類事務而去忽略了第二類事務，跟我們天生反射不謀而合，我們唯有把「自主的自我」擺在第一位，才能更從容地去從事第二類事務，並往設定的長期目標前進 ( 長期目標往往也代表不是短期內可以看到成效的工作 )

「我們無法打破常規、以不同方式看，最大的障礙其實不是我們身處的環境，也不是我們腦袋聰明的程度，甚至也不是（很諷刺）造成我們無法出現神祕頓悟時刻的挑戰，而是人類的感知本能妨礙著我們，尤其是我們需要知道的感知需求。」

產生感知的機制會妨礙我們得出創意……製造感知的過程卻能使我們得出創意。

「矛盾的地方就在於感知的機制，同時也是使我們能夠解鎖強大新感知、打破常軌的過程。也就是說，產生感知的機制會妨礙我們得出創意……製造感知的過程卻能使我們得出創意。」

「我們可以藉由神經科學上的刻意與感知互動，有機會替自己的想法與行為，帶來先前不存在的可能性。我們最重要的目標的確是活著，但如果要存活一定時間，不能永遠只是在回應當下而已。」

不能永遠只是在回應當下也就是不能只是永遠在處理第一類事務

「我們需要適應，因為適應力最強的系統，也是大自然中最成功的系統。此外，我們想要在每個領域都欣欣向榮。如果要達成這個目標，就得冒感知的險，偏離常軌。程度剛剛好的腦筋急轉彎，不是一件容易的事，需要努力，因為我們要對抗的阻力，不只是我們自己而已。」

「朝令夕改」不是一件壞事

「在政治的領域，「大轉向」或「朝令夕改」被當成十惡不赦的事，但各位可以想一想這有多荒謬。我們真的希望政治人物或是任何人，就算碰上了證明他們錯了的證據（有時鐵證如山），還要堅持自己先前「信以為真」的事？尤其是知道有可能「昨是今非」的事？哪一種政治人物比較好，堅持己見，還是思考靈活，和產生思維的大腦一樣具備可塑性？」

抱著「教條」無法順應時勢潮流的守舊派政黨對於老一輩的人是一種「安定」的力量，但是對於要面對未來變化快速的世界卻增加了許多的風險

把「不確定性」交給宗教是不負責任的行為

「宗教也替人類減少不確定性，這也是數十億顆大腦堅定信仰宗教、高度重視宗教支持的假設的主因（還有其他原因）。BBC 二〇一四年的報導指出，高度穩定的國家，民眾抱持無神論的比例也高。天災頻繁的國家則通常信奉「具備道德感化功能的神」。然而，這種安全感的另一面，就是宗教用自己的假設，取代你的假設，並把宗教假設當成不容質疑的信念。當然，除了宗教把自己當權威，我們大腦內的神經活動吸子狀態，有著一股動能（和文化上的「同一瀰」〔homeomeme〕一樣）。過往意義的慣性力量，把我們推向難以抗拒的反射性感知。」

這邊有一個錯覺 – 信奉馬克斯主義的共產黨是主張無神論，但是共產黨卻把自己當作「神」，採用集權式社會主義替群眾減少不確定性，這會讓我們產生一種錯覺，誤認為共產黨國家是高度穩定的，但是專政的共產黨取代了宗教，面對「黑天鵝事件」帶來的衝擊也是一樣劇烈，這次的武漢肺炎就是一個實例

不安與不舒服的感受是我們應該歡迎的狀態

「我們應該進入讓感知能夠探索的地方，那種感覺有如在熱鬧的異國市集裡，小販用我們聽不懂的語言叫賣。如果能鼓起勇氣，擁抱不確定，說出：「好，我不知道。」突然之間，可能性空間中限制著你的坐標軸會消失，你有辦法再次建構充滿新點子的全新空間。」

美國作家：史帝夫-柯維「教育自己要先從承認自己的無知開始」

「現在你知道自己的感知如何作用，你了解自己某方面的行為或思考，可能不是來自最有創意、最聰明的自我，而是來自你渴望確定性的天性需求。」

「如果要化理論為實踐，該如何讓自己參與創意衝突？最基本的一件事是我們必須以不同方式聆聽……也就是積極觀察。」

衝突帶來對立也可以帶來真正的機會

「這裡所說的「衝突」，指的是廣義的衝突，也就是不符合我們的期待、希望、渴望的情境，例如小時候第一次見識到重力，或是長大後碰上不同於自身看法的觀點。身處正確生態時，衝突是最基本的學習空間。」

「在人際關係中，正確的生態會要求雙方拋開帶來衝突對話的想法」

但是這對於產生創意的思維是有害的

「想像要是帶著自知「無知」的態度面對歧異……帶著問題而不是答案進入衝突……試圖找出歧異可以如何重塑自己的感知與「未來的過去」，將冒出什麼樣的創意。」

「這樣的做法除了是找出自身假設的基本辦法……也能找出他人的假設，改變自己「未來的過去」，進而改變自己未來面對衝突時的做法。」

記得上一個章節的那個腦筋急轉彎 – 蠟燭、圖釘、火柴盒測試，我們只有不斷去質疑原本事物原有的假設才有辦法發現創意，人與人之間想法的假設也是一樣，所以當社會充滿一種「瀰」的現象，這時候去思考「瀰」的反方向是什麼？台灣有一句諺語：「人多的地方不要去」道理也是一樣的。

衝突時切記感知的原理

「衝突通常會帶來剛才提到的憤怒軸線，出現爭吵及其他更糟的事。那是一種發洩緊張情緒的出口。從每天的柴米油鹽醬醋茶等小事，一直到人生態度、忠誠、基本世界觀等大事，任何事都可能帶來緊張情緒。」

「然而，幾乎大家都知道，發生爭執時，如果我們沒提醒自己自身感知的運作方式（不只是對方的感知運作方式），不論大小事都有可能變成大事；最小的不滿，都可能帶來最糟的爭論。」

「這條從恐懼走向憤怒的麻煩軸線，開始引導我們怎麼看自己、看他人，我們看待別人的方式尤其受影響。這是因為衝突通常源自你的假設並未成真，引爆你的情緒，而那個情緒又違反伴侶對你的期待，帶來更多情緒，情緒不斷增生。」

找到天生契合的伴侶需要一點運氣？

「伴侶關係中的兩個人，永遠不會擁有相同的過去，永遠不會擁有相同的大腦，也因此永遠不會擁有相同的可能性空間，永遠不會站在相同立場，有著一模一樣的想法。」

有一句話：「男人來自火星，女人來自金星」

「伴侶雙方若能拓展自己的可能性空間，納入另一半的假設，共同創造出更大、更複雜的空間，讓雙方的反應不僅能共存，還不再相互衝突，找到更崇高的存在狀態，彼此互愛，互相理解，就有可能解決衝突。」

「然而，此一透過衝突來學習的過程，需要耐心、需要付出心力，還有當然也得擁有關於衝突本身的新假設。」

「伴侶關係的「末日四騎士」（The Four Horsemen），也就是幾乎必然導致分手的四種行為：批評（criticism，不只是說出不滿）、侮蔑（contempt）、防衛（defensiveness）、冷戰（stonewalling）。」

「如果要建立與維持一段幸福關係，光是不做那四件事，遠遠還不夠。我會說，這是因為多數人……不只是處於戀愛關係的人，而是所有的人際關係……多數人在處理衝突時基本上不具建設性。我們通常把衝突視為敵對狀態的攤牌，我們唯一的目標就是摧毀對方的論點，留下自己的觀點，只破壞，不建設……不探索，也不考慮新想法，不肯「旅行」／不接受新體驗，不願意找出或許需要攤在陽光下的隱藏性有害假設。沒能提出問題，只有「答案」，帶來不具創意、不關心對方、無意間帶來破壞的答案。」

「然而，如果我們面對每次的衝突時，抱持完全不同的心態……以非常不同的假設來看待衝突……改當成有機會挖掘對方的不同之處？因為了解別人的方法──甚至是了解自己的方法──並不是找出那個人和一般人的相似之處。愛是愛另一個人的與眾不同。你之所以為你，他們之所以為他們，就在於一個人與常模不一樣的地方。」

和諧的伴侶關係不能單靠一方

「要看兩個人的瘋狂能否合拍。在有自覺的情況下，帶著不確定進入衝突，以豐富自己不斷演化的感知史，不但很困難，甚至有風險，尤其是如果另一方進入衝突時，並不了解感知的原理。也因此除了謙遜，創意還需要勇氣，因為你是在踏進演化讓大腦避開的空間。」

停止本能的反應

「我要如何踏進演化告訴我別去的地方，把不確定當成好事，進入不確定構成的一片黑暗？我如何能把以上的新理解，納入自己看事情的方式，還變成自己存在的方式？質疑自己的假設，從 A 點抵達 B 點，主動偏離常態的第一步是什麼？」

「如果要從 A 點抵達 B 點，就必須主動參與這個世界。然而，從 A 點抵達 B 點的第一步，是從 A 點抵達「非 A 點」。抵達「非 A 點」的方法是讓自己處於不確定之中，在缺乏必然的過往意義的狀態下體驗刺激。關鍵是不去看我們先前加在刺激上的意義，有自覺地停下自己的反射性反應……當你看得出某個反射的成因，就有辦法停下。如果你走在街上，有路人撞到你，你的第一個自動反應可能是：豬頭！那個罵人的反應是「A 點」，停止做出那個反應就對了，不要去 A 點，改去「非 A 點」。」

「停下把別人當爛人的膝反射，思考自己碰上的刺激可能不帶意義，就算感覺起來不是無心之過。」

「對多數人來講，只有在情境出現衝突時，才有機會做出選擇。甚至可以說，在衝突之中，我們的性格才會顯露，才會成型。碰上衝突時，我們可以選擇和過去一樣，不假思索做出膝反應，這是「正常的」反應（也就是平均的反應）。然而，現在你已經知道，自己為什麼會看到自己看到的東西，你有了另一種選擇：你可以偏離一般的做法……選擇「非 A 點」……進入不確定性。控制力要從不確定中求得，而不是從「非 A 點」之後的東西中求得，不論是 B 點、C 點或 Z 點。然而，不去看明顯的事，不去看根深蒂固的吸子狀態很困難，首先你得停下自己的第一反應。」

冥想的基本原理

「開始這麼做之後，就會減弱你目前的假設對感知產生的影響。其實這就是冥想的基本原理……一種前往「非 A 點」的機制。目標是你要「清空腦袋」，停下腦中川流不息（通常無益）的意義流。冥想除了可以停下杏仁核面對壓力時的「戰或逃」反應，還能協助人們發展出更具同理心的思考（同理心其實就是想像自己是另一個人的創意流程），以及發展出包含「心思遊移」（mind wandering）在內的思維模式。」

有點矛盾的是人跟動物最大的不同就是有「前葉額」的思考活動，這個思考活動在幫助我們想像未來，計畫未來，但這也是「雙面刃」，在想像未來時對於不確定的煩惱過度讓我們無法從 A 點進入到 B 點，所以過度想像不確定的未來反而讓我難以踏出目前的「舒適圈」，只能在原地踏步

我在哈佛幸福學裡面也看到了冥想的基本原理就是減緩「前葉額活動」，跟這邊的停止本能反應原理很類似

為何「冥想」目前在美國的創業圈還蠻流行的，原因之一是可以減緩對未來不確定性的過度憂慮，過度憂慮的負面作用就是會讓人做出一些非理性的行為與決策

「二〇一四年的哈佛研究甚至顯示，八週的正念（mindfulness）課程增加了受試者的大腦灰質，證明冥想本身是促進神經成長的內在豐富環境。在高壓情境下，創意通常會輸給「戰或逃」的反應驅力，光是停下就能使大腦接觸到不同的化學物質，不再處於苦惱帶來的皮質醇之中，釋放催產素（催產素與可量化的更多同理心、大方及其他行為有關）。」

「大方與同理心會使我們以更具創意的方式聆聽，也因此從某個角度來講，我們可以靠著自身分泌的化學物質，活出更美滿的人生。」

「停下自己的反射性反應非常重要，因為這是踏進不確定性的第一步。我們在不確定性之中，得出意想不到的新意義。也就是說，我們藉由換個方式看，重新賦予「過往的經歷」意義，改變「未來的過去」，進而改變未來的感知。」

自由意志還是存在

「自由意志的確存在，只不過不是存在於前往 A 點，而是存在於選擇去「非 A 點」。自由意志存在於為了改變未來的反應，改變資訊先前的意義。自由意志的必備條件是在不確定的情境中，拿出自覺、謙虛、勇氣。」

接下來作者分享了他自己曾經因為壓力過大，身心濱臨「崩潰」的經驗，他也有去看醫生，每次感到自己快死掉的時候就叫救護車來讓自己安心，後來作者是如何幫自己治癒這些精神狀態？

「我最後是如何康復？如何從 A 點（感到不舒服，每隔一段時間便恐慌症發作）抵達 B 點（感受到新的「正常」，不論那是什麼意思）？答案是如同先前的許多前輩，我活出感知過程，踏出基本的第一步，朝新方向邁進，意識到自己的偏見……我意識到自己的偏見後，停止朝原本的方向前進。」

「我只是停下了自己胡思亂想的擔憂，主動忽視那些念頭。我停下原本的思維後，許多正面的新念頭開始出現，開啓新的感知史。」

「焦慮症發作時，離開原本的腦迴路方法，就是無視於它們，真真正正的無視（這可能是最好的方法）。如同著名心理治療師卡爾．榮格（Carl Jung）所言：問題不曾被解決；我們只不過是改變看問題的觀點。」

看到這裡，讓我想到以前在網路看到的一篇文章 – 「憂鬱症」不是轉念、想開一點就會好的！請理解它是種大腦出問題的生理疾病，我的感想是透過別人去改變自己的想法有點困難，只有自己理解了感知的原理，才有辦法治療自己，開一個小玩笑，趁自己的大腦還處於正常的時候搞懂感知的原理，當自己憂慮來臨時才能靠自己走出憂慮帶來的負面影響

「改變觀點的方法是完全不去管它們，不試著找出原因，因為不斷反覆思考反而會增強意義，出現更嚴重的恐慌發作。」

我記得以前看過一個網路分享- 當嬰兒在哭的時候，這個新手父母就把洗衣機打開，讓洗衣機製造出來的聲音去轉移嬰兒的注意力，結果嬰兒就不哭了

作者也有分享一段他兒子小時候的一段往事，作者也是發現轉移他兒子的注意力後他的兒子就不哭了

「我發現西奧不想看著玩具了，但他忍不住會去看。太奇妙了。他無法停止反應。他無法離開 A 點。西奧想要移到「非 A 點」，但感到沮喪，因為他無法轉移注意力。就這樣，我觀察西奧的反應三小時後，最後拿掉玩具，然後他就不哭了──太好了！（開玩笑的，我立刻就拿掉玩具。）」

注意力的力量不在於「看」，而在於有能力「停」下不看

「這是因為我們的注意力天生受歷史上對我們來說重要的事吸引。那種東西有的很基本，例如以正在發展的年輕視覺系統（就像昆蟲的視覺大腦）來講，可能是顏色高對比的物體，此外也可能是與痛苦或快樂有關的刺激。」

「如果你在沒做心理準備的人旁邊拍手，他們會立刻把注意力移到你的眼睛。在派對上，如果你和朋友站在一起，朋友在跟別人講話，你也在跟別人講話，然後你故意向談話對象講起那位朋友，讓他聽見自己的名字，你可以留意朋友會立刻加入你們的對話，就算你已經轉移話題」

「停下的力量，是大腦額葉皮質（frontal cortex）的力量。如同西奧的例子，注意力的重點不是望向某處，也不是把視線看向理性的方向……統計上、歷史上最合乎邏輯的事物。注意力的力量，在於把視線從「明顯」的事物上移開，改看較不明顯的事物。注意力的力量在於開始換個方式看，堅持挑戰自己的大腦在必要時刻停下，產生由額葉皮質驅動的抑制。」

我聽過一些如何開始學習冥想都提到一件事 – 將注意力放在觀察自己的呼吸，透過這樣的練習，可以讓我們快速進入冥想的狀態，也就是讓自己的前額葉皮質活動趨緩下來。我在晚上無法入睡時就開始調整自己的呼吸，將注意力放在呼吸上，很快就入睡了

提到注意力不得不提到李笑來在得到的通往財富自由之路這個專欄 ( 後來也整理成了一本書 )，李笑來有一本書也很有名- 與時間當朋友，他在通往財富自由之路一開始就在強調控制注意力的重要，重要的不是做時間管理，而是要管理自己的注意力

「人類眼睛的移動方式是有原因的，很少是隨機移動。我們會看著表面之間的分界。我們會依據情緒狀態改變眼動；處於高權力狀態時看著前景，處於低權力狀態則看著背景。如果你是女性，你看著另一名女性面部的方式，會不同於你看男性面部的方式（例如你會改看嘴巴，不會看著眼睛）。」

「眼睛是人類看世界的窗戶，眼睛的移動方式藏著我們的假設，也因此我們自然而然看著明顯的事物，即便什麼事物是「明顯的」，每個人不同。此外，你留心看的一小部分，決定著其餘資訊的意義。」

我們用看到的一小部分去決定其餘資訊的意義，這大概也是我們容易產生偏見和容易被騙的原因

接下來需要你實際看實體書才有辦法體驗，作者在書頁中有做一些圖形，隨著書頁的翻動，你會看到不一樣的動畫效果，取決於你的眼睛注意的地方

「你看著的地方，決定著你會看到的東西，原因是雖然整體圖案或許有兩種機率相同的可能性，相同的整體刺激中的不同元素，有不同的可能性。可能性空間受你看著哪個地方影響，而不是受圖形本身的抽象可能性影響。所以這告訴我們什麼事？」

「定義一個人或一群人的時候，重點不只是他們做了什麼（也就是「他們看著什麼」），還要看他們沒做什麼（他們沒看的東西）。」

我記得賈伯斯曾經說過：創業者選擇不做什麼比做什麼還重要，這句話的前提是創業者是有「自由意志」。

「以大腦為例，不只是活躍細胞定義著我們的行為的本質，不活躍的細胞也一樣，因為重點是整體的活動模式。」

「人類因此不同於多數動物，有辦法靠著不去看顯而易見的事，改變自己「未來的過去」……從 A 點抵達「非 A 點」。我們看到的東西，透露出我們是什麼樣的人。我們選擇不去看的東西，則會塑造我們這個人。」

「我們靠著移開視線，展開以不同方式看的過程，因為不去看一樣東西，代表你的眼睛現在一定看著別的東西。我們比較無力掌控那個「別的東西」，因為「新刺激」加上「你過往的歷史」，使你的大腦這下子呈現新的吸子狀態。」

看到這邊，思緒再整理一下，剛剛提到冥想的基本原理在於「停下來」，當我們有自由意志時可以選擇停下來不去看(想)某些東西，這是為自己取得掌控權的方法，我們因此可以擺脫過度思考而帶來的煩惱。

但是這邊提到我們目前在看的東西卻是我們無力掌控的，這是好事還是壞事？我想好壞要看目前我們在做什麼事？例如你已經有閱讀的習慣，你很難一天不看書。

「不過，至少那不會是 A 點。常常看向別的地方，未來你將比較不可能反射性地看到 A 點，更可能看見 B 點（或 C 點、Z 點）。整體來講，我們的視線放在何方，我們的思考就放在何方。只要多加練習，就能引導思維。」

接下來作者又提出了另一個實驗，必須看實體書中的圖形來自己做才有辦法體驗

「就和剛才移動眼睛的練習一樣，但這一次，你不動眼睛，只動你的注意力，留意這一次兩條線會再次依據你把注意力擺在哪裡──以及沒擺在哪裡，運動方向跟著變。我們不看（與看向）的東西會改變我們腦中編碼資訊的本質，以及我們看見的意義，也因此我們可以靠著「別開視線」，得以從 A 點轉換到「非 A 點」。」

「這樣的「別開視線」，可以是外部的移開眼睛，也或者是內部的在「心中」這麼做。我們有辦法靠著停下，重寫自己的感知，重新開始。」

「我把待在「非 A 點」……以及抵達「非 A 點」的所有必要條件，稱為「生態視覺」（ecovi）。然而，如果要處於「非 A 點」，我們必須前往演化讓大腦極力迴避的地方……也就是讓自己處於不確定之中。」

感想

以前看過一句話：改變別人比改變自己還容易。

但是我看完了這個章節，我的感想是改變自己比改變別人還容易，因為我們已經知道了感知的原理。靠著理解人的感知原理，我們知道了什麼是「吸子狀態」，我們知道遇到讓自己感到了「不舒服」的狀態是充滿機會的，我們知道克服恐懼的方法是停下來不要過度思考，將注意力放「非 A 點」而不是 A 點。

所以當你對未來的不確定性感到徬徨與不安，記得再回來複習這個章節，轉移一下你的注意力。你就會知道下一步該如何做。

但是要改變別人談何容易，有些是利用人的「認知偏差」跟大腦的弱點在進行，甚至透過控制一個人的恐懼。但是這些都不是我想要的答案。

要別人往好的方面去改變，最好的方式還是「自覺」，透過內在的力量改變遠比外在的力量大多了。如何去觸發別人內在的「自覺」力量？這不在本書的討論範圍內，但是這會是我下一階段想要尋找的答案。

這本書還有第 10 章，也就是最後一章了，原本預定要在這週分享完畢，但是因為最近在調整自己的工作時間，所以又延後一週了，這本書的知識需要一點時間消化，所以我在這邊先預告一下，下週的第 10 章分享完畢後，站長成長週報我會休息一週，除了讓大家消化一下，我也在準備下一本書的分享資料，尋找我未知的答案 🙂